1𓀏👷🏼♀️、沂南南寨汉墓画像石的题材与艺术特色 山东沂南南寨汉墓自发掘以来就受到国内外学者的关注🤷🏽，从不同的学术领域、不同的角度对其进行了研究和探索。本文将就沂南汉墓画像石的题材与艺术特色，寻求专家的考证。 丰富多彩的题材 题材是作者在了解社会生活🪣、进行创作过程中，按照一定的创作目的⛓️💥🪘，对素材进行选取、提炼、加工🍂、改造而成的生活现象，具有一定的主题，并在作品中体现主题🤸♂️。 “邑南南寨汉墓题材丰富，大致可分为现实生活题材🫶、历史传说故事题材、神灵吉祥题材三类。‘待死如生’是汉代厚葬习俗的主旨，因此汉墓画像石大多描绘的是死者生前的生活场景🩸。邑南汉墓墓室中的现实生活场景🧣，一方面展现了墓主人的
2、一方面是对世事的怀念，另一方面是对墓主人生前功绩的歌颂。 懿南汉墓画像石展现了墓主人真实的生活，包括战争、乐舞👿👩🔬、迎宾、慰问、收租、做饭等。其中💽，描绘战争场面的胡汉战争图，刻在墓门楣的显眼位置。门楣空间狭长🏸，工匠们巧妙地把复杂的战争场面安排在一条长桥上🫰。威风凛凛的汉军和暴戾恣肆的匈奴士兵形成了鲜明的对比。墓主人的庄园生活也被描绘得丰富多彩🆒。其中，懿南汉墓画像石中的“乐舞图”最为精彩👩🏿🎤。 《盐铁论》卷二十七：“今富者🪳，钟鼓齐鸣🍾，歌者众多；中者，奏竅琴💂🏿，舞郑🙅🏿、昭。”《汉书·张禹传》云：“伶人弹弦，声极欢畅，至黄昏方休👷♂️。”懿南汉墓浮雕石在有限的篇幅中，描绘出生动活泼、非凡非凡的杂技表演：七盘舞舞者身姿矫健，姿态优美👮🏽；竿顶舞
3、身强体壮的撑竿男子和娇小玲珑的艺人🕵🏼♀️；“鱼龙戏”等各种杂技表演。历史故事和传说是汉墓画像石中常见的题材👩🏽🎓。汉代流行绘制古代圣贤的传说，所谓“恶以警世，善以昭后”😡。懿南汉墓中室东🧱、南壁上分别刻有周公辅佐成王、晋灵公等不同的历史故事。墓室中刻历史传说🌥，一方面起到教育后人的作用，另一方面把墓主人的画像和古代圣贤的画像放在一起，展现他们高尚的道德气节和功绩。 《后汉书·赵启传》记载🕵🏻：“建安六年，赵启死👨🦯，先为自己作寿图（即墓图）🌒，于客位上画季札📙、子产、晏婴🏖、叔襄四像，又于主位上画自己的像，皆以颂扬。”汉代修道升仙观念尤为盛行👩🏻🦯，这完全是出于生者希望延年益寿的愿望。汉代继战国👩🚒、秦朝之后♏️，进一步实现了西方昆仑仙系与东方蓬莱仙系的融合🥰。
4.组合，从而产生更加完整的新神仙体系。 “夷南汉墓画像石所描绘的神仙世界十分系统完整🕰，而神仙世界的主体形象就是西王母🚙😟。西王母头戴胜利杖，周围有虎身有翼的怪兽和捣药的玉兔，代表着长生不老的灵药。汉人把陵墓比作仙境🪪，希望祖先不死🤜🏻，升天。祖先的灵魂住在陵墓里🏍，就能升天仙境，长生不老🧟♀️。”在西王母对面的边柱上，刻着东王的画像。东王上方是伏羲和女娲交配的画面☝🏻，中间是一个高领的神紧紧地拥抱着他们。这幅画像的主题是繁衍。升天和繁衍反映了人们对永恒的追求生活中🖲。夷南汉墓画像石中关于神仙的内容很多，四位神仙的画像也值得我们关注🖇：左边是青龙，右边是白虎💭，前面是朱雀，后面是玄武。“青龙白虎辟邪”💀🍛，墓主希望有这些超自然的妖怪
5、庇佑🍿，能顺利升天🦮。 沂南汉墓画像石的题材与建筑目的密切相关。在由前殿后寝的宗庙制度和前庭后寝的宫殿制度形成的汉代陵墓中，每个墓室都有其特定的用途。前室是安放神灵和祭祀的场所💆🏿♂️🦹🏻♀️，因此画像多以吊唁、祭祀为主题。中室为客厅，画像以日常生活为主💪🏼。后室为卧室，画像多以睡眠生活为主题。墓门画像以升天👷🏿、镇守墓室为主题。 深邃博大的艺术特色 沂南汉墓画像处于汉代画像石艺术的成熟时期🤌🏿，风格古朴🥈，雄浑奔放🤵🏻♂️，艺术成就较高。通过这些画像石，人们可以感受到汉代工匠的艺术才华：无论画面多么复杂，多么简单，都能游刃有余🙎♀️。沂南汉墓画像石的艺术特点，主要可以从以下几个方面来把握：一是注重人物表情的刻画💪🏿，善于
6、用故事情节来处理画面，制造画面矛盾冲突，是懿南汉墓画像石比较突出的艺术特色。如在晋灵公杀赵盾的故事中，为了表现赵盾的慌乱，作者把他描绘得衣袖飞扬，手足舞动🥷🏼，十分生动传神🚵。仓颉雕出四只眼睛，盘坐在地上💱，仿佛在向人们诉说着什么，一副智者模样。荆轲刺秦王的场面，作者巧妙地在有限的篇幅内安排了情节🥨；中间部分则突出了紧张的气氛：荆轲睁着双眼向秦始皇扔出匕首👨🦽➡️，秦始皇却躲过匕首💻，惊恐之下欲逃走。2📀、构图独特👩❤️👩🦬。利用汉墓石壁有限的空间来表现宏大复杂的场面并不容易，但工匠们却能巧妙构思，使画面井然有序🤦。例如🚣🏼♀️🥷🏻，在表现马车行进的宏大气势时，作者采用了多视点组合的方法：分别表现
7、描绘车马时，多采用水平透视法；以水平排布的方式表现车马的位置🛻，较好地解决了大组车马的纵深问题。这种透视法加强了画像石的装饰性🥈，提高了画面的美感。描绘墓主庄园生活时，作者采用鸟瞰透视法👨🌾🔻，使画面井然有序，富有层次感。3🪃、线条语言丰富，用色巧妙。沂南画像石的线条语言比较丰富，不再是单纯用阴线刻画的单一技法，而是采用减地平面线刻法，即先用减地法刻出外轮廓的形态，再用深浅、长短不一的线条刻画轮廓线以内的细节，使画面具有层次感。如执簪吏手中的簪子，用柔和🦹🏻♀️⚇、弯曲的线条表现质感；荆轲的胡须，用纤细、挺拔的线条表现其愤怒的表情；画框上的云纹，用
8、规则🐠、多变的线条赋予了它独特的装饰意义。色彩的运用在一般汉画像石中是很少见的❇️，因为汉画像石因石质不同，在其上作画难度很大🧑🏿🍳。在沂南汉画像石中☘️🧔🏽♀️，工匠们巧妙地在墓室后室藻井上作画。他们先在长方形的顶石上刻出方形石雕，然后用朱色画出花瓣的尖端，在边框和边框内的菱形图案上涂上绿色色彩，再用墨色画出两边框之间的三角形🚤。这些色彩的运用大大丰富了画像石的表现力，使画面华丽明亮，朴素粗犷，形象更加饱满突出，简洁奔放。结语 沂南汉墓画像石完成于汉画像石艺术的成熟时期，其造型布局严谨有序，纹饰宏伟，题材丰富👨🦰，艺术表现成熟，具有很高的艺术价值。注释： 洪建🖐：《题材与主题》，《中国大百科美术》，中国大百科全书出版社，1998 年 10 月 顾森🚏：《太汉美术史》，人民美术出版社⏱，2000 年 8 月 崔钟庆：《山东沂南汉墓画像石》🏚，齐鲁出版社💂🏼♂️，2001 年 1 月 参考文献🏄🏻🕢： 1）《汉书》🧏🏽♀️，班固著🕺，中华书局，2000 年 2）《后汉书》🛝，范晔著，中华书局👼🏻，1965 年 3）《盐铁论》💱，桓宽著，上海古籍出版社，1990 年 4）《汉画像石通论》，王建中著，故宫出版社，2001 年 6 月 转载自 - 全文结束 -
